Decía Martín Lutero que mientras más ama una persona, más se acerca a la imagen de Dios. Eso es exactamente lo que dice el apóstol Juan en su primera carta:
“Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor” (comp. 1Jn. 4:7-8).
¿De dónde aprendió el apóstol Juan esta lección? Del Señor Jesucristo (comp. Jn. 13:34-35; 15:12, 17).
Si hay algo que encontraremos una y otra vez en el NT son exhortaciones a que nos amemos unos a otros:
“Amaos unos a otros con amor fraternal” (Rom. 12:10).
“No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros” (Rom. 13:8).
“Todas vuestras cosas sean hechos con amor” (1Cor. 16:14).
“Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Gal. 5:14).
“Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros” (Ef. 5:2).
Y así podría seguir citando un texto tras otro. La salud espiritual de un creyente se manifiesta a través de una medida creciente de amor hacia otros. Podemos estar creciendo en otras áreas, pero si nuestro amor está decayendo, no hay duda de que algo no está andando bien en nuestra vida espiritual (comp. 1Cor. 13:1-3).
¿Saben lo que ocurre cuando no estamos experimentando una medida creciente de amor a los demás? Que el pecado irá ganando terreno en nosotros haciéndonos cada vez menos semejantes al Señor Jesucristo (comp. 1Cor. 13:4-7).
Todo creyente debe dedicarse a cultivar la gracia del amor que nos hace cada vez más semejantes al Señor Jesucristo, independientemente del estado de salud espiritual en que se encuentre. Y ¿cómo podemos hacer eso? Donald Whitney nos da algunas sugerencias:
1. Medita en el hecho de que el amor es la marca distintiva más importante del cristiano. Maurice Roberts dice al respecto: “La gracia suprema del cristiano es el amor. El amor es la joya suprema entre las gracias de la vida cristiana. Nosotros lo sabemos – pero continuamente lo olvidamos”.
Medita en eso constantemente; exponte una y otra vez a los textos bíblicos que tratan este tema en las Escrituras, y pídele a Dios que te ayude a crecer en esa área.
2. Deja que tu corazón se inflame con el fuego del amor de Dios. Recuerda que el amor de Dios es la fuente de donde emana nuestro amor por otros (comp. 1Jn. 4:10-11).
3. Descubre la seguridad de que Dios es tu Padre amando como Él ama (comp. 1Jn. 4:7-8).
4. Deléitate en imitar a Dios amando como Él ama (comp. Ef. 5:1-2).
5. Identifica aquellas relaciones donde tienes más necesidad de crecer en amor.
6. Toma la iniciativa de mostrar amor, especialmente amando aquellas personas de las que tienes poca o ninguna expectación de que te amarán a cambio.
© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.
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jueves, 29 de abril de 2010
miércoles, 28 de abril de 2010
¿Eres cada vez más gobernado por la Palabra de Dios?
Una de las primeras cosas que evidencian que estamos atravesando por un problema de salud es la falta prolongada de apetito. Dios colocó en nuestro cerebro ciertos mecanismos que se activan cuando tenemos la necesidad de cubrir los requerimientos energéticos de nuestros cuerpos.
Eso es lo que se denomina como “centro del apetito”, y sus componentes son el centro del hambre y el centro de la saciedad. “Cuando el centro del hambre se estimula, aparece la sensación de apetito, pero si por el contrario el estímulo llega al centro de la saciedad, el deseo de comer se detiene”.
Pero ¿qué sucede cuando una persona necesita comer y no tiene apetito? Que puede estar indicando que algo no está funcionando bien en su organismo. Y lo mismo ocurre con nuestra vida espiritual. Si hay algo que el creyente necesita continuamente es alimentarse de la Palabra de Dios:
“Desechando, pues, toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidias, y todas las detracciones, desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación, si es que habéis gustado la benignidad del Señor” (1P. 2:1-3).
Allí no dice que los creyentes recién nacidos deben desear alimentarse de la Palabra de Dios, sino que los creyentes deben desear esa leche espiritual no adulterada como los niños recién nacidos desean la leche materna.
No importa cuántos años tengan en la fe. Como dice Kistemaker: “Los bebés recién nacidos actúan como si toda su vida dependiera de su próximo alimento”.
Ahora, noten que ese deseo no tiene como meta simplemente que conozcamos el contenido de las Escrituras. La razón por la que debemos alimentarnos de las Escrituras es para que crezcamos espiritualmente. Y es obvio que ese crecimiento se evidenciará en una vida transformada conforme al modelo de nuestro Señor Jesucristo.
Por eso la pregunta de este cuestionario no apunta únicamente al hecho de si estás leyendo la Biblia regularmente. La pregunta es si estás siendo cada vez más gobernado por la Palabra de Dios.
¿Qué tan frecuentemente te encuentras a ti mismo cuestionando qué dice la Biblia con respecto a ciertas áreas específicas de tu vida? ¿Consultas con otros creyentes más maduros que tú cuando no estás seguro de un curso de acción, si es o no es la voluntad de Dios? ¿Cuándo fue la última vez que la predicación de la Palabra produjo cambios permanentes en tu vida?
Escucha lo que dice el salmista en el Salmo 119, y pregúntate si puedes identificarte con él en estos textos: Sal. 119: 44-45 – la ley no era una camisa de fuerza para este hombre, sino el camino de la libertad, 47-48, 97, 113, 127, 162-163).
Pablo expresa algo similar en el NT cuando dice en Rom. 7:22: “Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios”.
Octavio Winslow dice al respecto: “Cuando un cristiano profesante puede leer su Biblia sin gusto espiritual, o cuando la escudriña, pero no con un sincero deseo de conocer la mente del Espíritu para un andar santo y obediente, sino simplemente con curiosidad… esa es una evidencia segura de que su alma está experimentando un movimiento de retroceso en la verdadera espiritualidad”.
El creyente que tiene una vida espiritual saludable no se caracteriza por llevar una vida perfecta de obediencia, porque eso es imposible de este lado del cielo; sino por un deseo creciente de conformarse cada vez más a la voluntad de Dios revelada en Su Palabra.
Mientras el incrédulo lucha en el terreno del pecado contra Dios y Sus mandamientos, el creyente lucha en el terreno de Dios contra el pecado. Un creyente que está creciendo espiritualmente es alguien que está siendo cada vez más gobernado por las Escrituras.
Hablando en un sentido práctico, dice Donald Whitney, “te das cuenta de que la Palabra de Dios está teniendo una influencia creciente sobre ti cuando puedes señalar un creciente número de creencia y acciones que han sido cambiadas [en tu vida] debido a la obra de textos específicos de las Escrituras”.
¿Qué hacer si descubres que tu deseo por las Escrituras ha menguado, y con esa falta de deseo por la Biblia también ha menguado la influencia de ella sobre ti?
Déjame darte un consejo: si quieres volver a tener apetito por la Biblia, date un banquete regular de Biblia. Dice Donald Whitney: “Nada puede hacerte más hambriento por la Escritura que la misma Escritura”.
Mientras más conozcas la Escritura, más fascinantes la encontrarás. Sólo puede aburrirse con la Biblia aquel que se ha estancado en su conocimiento de ella.
© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.
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Eso es lo que se denomina como “centro del apetito”, y sus componentes son el centro del hambre y el centro de la saciedad. “Cuando el centro del hambre se estimula, aparece la sensación de apetito, pero si por el contrario el estímulo llega al centro de la saciedad, el deseo de comer se detiene”.
Pero ¿qué sucede cuando una persona necesita comer y no tiene apetito? Que puede estar indicando que algo no está funcionando bien en su organismo. Y lo mismo ocurre con nuestra vida espiritual. Si hay algo que el creyente necesita continuamente es alimentarse de la Palabra de Dios:
“Desechando, pues, toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidias, y todas las detracciones, desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación, si es que habéis gustado la benignidad del Señor” (1P. 2:1-3).
Allí no dice que los creyentes recién nacidos deben desear alimentarse de la Palabra de Dios, sino que los creyentes deben desear esa leche espiritual no adulterada como los niños recién nacidos desean la leche materna.
No importa cuántos años tengan en la fe. Como dice Kistemaker: “Los bebés recién nacidos actúan como si toda su vida dependiera de su próximo alimento”.
Ahora, noten que ese deseo no tiene como meta simplemente que conozcamos el contenido de las Escrituras. La razón por la que debemos alimentarnos de las Escrituras es para que crezcamos espiritualmente. Y es obvio que ese crecimiento se evidenciará en una vida transformada conforme al modelo de nuestro Señor Jesucristo.
Por eso la pregunta de este cuestionario no apunta únicamente al hecho de si estás leyendo la Biblia regularmente. La pregunta es si estás siendo cada vez más gobernado por la Palabra de Dios.
¿Qué tan frecuentemente te encuentras a ti mismo cuestionando qué dice la Biblia con respecto a ciertas áreas específicas de tu vida? ¿Consultas con otros creyentes más maduros que tú cuando no estás seguro de un curso de acción, si es o no es la voluntad de Dios? ¿Cuándo fue la última vez que la predicación de la Palabra produjo cambios permanentes en tu vida?
Escucha lo que dice el salmista en el Salmo 119, y pregúntate si puedes identificarte con él en estos textos: Sal. 119: 44-45 – la ley no era una camisa de fuerza para este hombre, sino el camino de la libertad, 47-48, 97, 113, 127, 162-163).
Pablo expresa algo similar en el NT cuando dice en Rom. 7:22: “Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios”.
Octavio Winslow dice al respecto: “Cuando un cristiano profesante puede leer su Biblia sin gusto espiritual, o cuando la escudriña, pero no con un sincero deseo de conocer la mente del Espíritu para un andar santo y obediente, sino simplemente con curiosidad… esa es una evidencia segura de que su alma está experimentando un movimiento de retroceso en la verdadera espiritualidad”.
El creyente que tiene una vida espiritual saludable no se caracteriza por llevar una vida perfecta de obediencia, porque eso es imposible de este lado del cielo; sino por un deseo creciente de conformarse cada vez más a la voluntad de Dios revelada en Su Palabra.
Mientras el incrédulo lucha en el terreno del pecado contra Dios y Sus mandamientos, el creyente lucha en el terreno de Dios contra el pecado. Un creyente que está creciendo espiritualmente es alguien que está siendo cada vez más gobernado por las Escrituras.
Hablando en un sentido práctico, dice Donald Whitney, “te das cuenta de que la Palabra de Dios está teniendo una influencia creciente sobre ti cuando puedes señalar un creciente número de creencia y acciones que han sido cambiadas [en tu vida] debido a la obra de textos específicos de las Escrituras”.
¿Qué hacer si descubres que tu deseo por las Escrituras ha menguado, y con esa falta de deseo por la Biblia también ha menguado la influencia de ella sobre ti?
Déjame darte un consejo: si quieres volver a tener apetito por la Biblia, date un banquete regular de Biblia. Dice Donald Whitney: “Nada puede hacerte más hambriento por la Escritura que la misma Escritura”.
Mientras más conozcas la Escritura, más fascinantes la encontrarás. Sólo puede aburrirse con la Biblia aquel que se ha estancado en su conocimiento de ella.
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martes, 27 de abril de 2010
¿Sientes todavía sed por Dios?
En el capítulo 4 del evangelio de Juan, el Señor dice a la mujer samaritana que había ido al pozo de Jacob a buscar agua: “Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed, pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que brota para vida eterna” (Jn. 4:13-14).
Noten que Cristo no le promete destruir la sed, sino proveerle un manantial inagotable para saciarla. Si el Señor destruyera nuestra sed, nunca más sentiríamos nuestra necesidad de Él. Y como bien ha dicho alguien, Cristo no quiere santos auto satisfechos.
Lo que Él promete a la mujer samaritana, y a todos nosotros, es que si bebemos del agua que Él ofrece tendremos en nosotros un manantial inagotable donde saciar nuestra sed continuamente.
John Piper dice lo siguiente al respecto: “Un manantial satisface la sed, no removiendo la necesidad que tienes de agua, sino estando allí para proveerte agua cada vez que estés sediento. Una y otra vez, una y otra vez, una y otra vez” (cit. por Donald Whitney; pg. 19).
Pero hay ocasiones en que los creyentes nos sentimos más que sedientos; sentimos que tenemos el alma reseca, agrietada de tanta aridez. Y aunque eso puede ocurrir por diversas razones, es posible que el problema sea que estamos bebiendo demasiado de la fuente equivocada de este mundo, y bebiendo cada vez menos de la fuente que Dios nos ha provisto para calmar nuestra sed.
No todo lo que se bebe calma la sed; algunas cosas más bien la incrementan. Y así le ocurre al creyente cuando se detiene demasiado en las cosas de este mundo, descuidando al mismo tiempo su comunión con Dios. Tarde o temprano sentirá como su alma se torna reseca y agrietada:
“Espantaos, oh cielos, por esto, y temblad, quedad en extremo desolados - declara el SEÑOR. Porque dos males ha hecho mi pueblo: me han abandonado a mí, fuente de aguas vivas, y han cavado para sí cisternas, cisternas agrietadas que no retienen el agua” (Jer. 2:12-13).
¿Es ese tu caso? ¿Te has dejado seducir por las cisternas rotas de este mundo que no retienen agua, y has descuidado la fuente de agua viva? No te extrañes, entonces, de que tienes el alma seca. No podría ser de otro modo, porque el que bebiere de esa agua que el mundo ofrece volverá a tener sed.
Pero hay otro tipo de sed a la que Donald Whitney llama: La sed del alma satisfecha. Esto suena paradójico de primera impresión, pero lo cierto es que alma satisfecha en Dios siente una continua sed de Dios, precisamente por el hecho de haber sido satisfecha.
Dice el salmista en el Salmo 34:8: “Gustad, y ved que es bueno Jehová; dichoso el hombre que confía en Él”. Aquel que ha gustado y experimentado la bondad de Dios en su vida, siempre querrá más.
Esa fue la experiencia del apóstol Pablo, como vemos en el capítulo 3 de Filipenses:
“Pero todo lo que para mí era ganancia, lo he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y aún más, yo estimo como pérdida todas las cosas en vista del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor, por quien lo he perdido todo, y lo considero como basura a fin de ganar a Cristo, y ser hallado en El, no teniendo mi propia justicia derivada de la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios sobre la base de la fe, y conocerle a Él, el poder de su resurrección y la participación en sus padecimientos, llegando a ser como Él en su muerte” (Fil. 3:7-10).
“Ya le conozco – dice él, tengo 30 años caminando a Su lado, pero no me siento totalmente satisfecho; yo quiero más, yo quiero más”. Esa es la sed del alma satisfecha.
¿Cómo está tu sed por Dios en este momento? Ese es un buen indicativo para conocer el estado espiritual en que se encuentra tu alma.
© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.
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Noten que Cristo no le promete destruir la sed, sino proveerle un manantial inagotable para saciarla. Si el Señor destruyera nuestra sed, nunca más sentiríamos nuestra necesidad de Él. Y como bien ha dicho alguien, Cristo no quiere santos auto satisfechos.
Lo que Él promete a la mujer samaritana, y a todos nosotros, es que si bebemos del agua que Él ofrece tendremos en nosotros un manantial inagotable donde saciar nuestra sed continuamente.
John Piper dice lo siguiente al respecto: “Un manantial satisface la sed, no removiendo la necesidad que tienes de agua, sino estando allí para proveerte agua cada vez que estés sediento. Una y otra vez, una y otra vez, una y otra vez” (cit. por Donald Whitney; pg. 19).
Pero hay ocasiones en que los creyentes nos sentimos más que sedientos; sentimos que tenemos el alma reseca, agrietada de tanta aridez. Y aunque eso puede ocurrir por diversas razones, es posible que el problema sea que estamos bebiendo demasiado de la fuente equivocada de este mundo, y bebiendo cada vez menos de la fuente que Dios nos ha provisto para calmar nuestra sed.
No todo lo que se bebe calma la sed; algunas cosas más bien la incrementan. Y así le ocurre al creyente cuando se detiene demasiado en las cosas de este mundo, descuidando al mismo tiempo su comunión con Dios. Tarde o temprano sentirá como su alma se torna reseca y agrietada:
“Espantaos, oh cielos, por esto, y temblad, quedad en extremo desolados - declara el SEÑOR. Porque dos males ha hecho mi pueblo: me han abandonado a mí, fuente de aguas vivas, y han cavado para sí cisternas, cisternas agrietadas que no retienen el agua” (Jer. 2:12-13).
¿Es ese tu caso? ¿Te has dejado seducir por las cisternas rotas de este mundo que no retienen agua, y has descuidado la fuente de agua viva? No te extrañes, entonces, de que tienes el alma seca. No podría ser de otro modo, porque el que bebiere de esa agua que el mundo ofrece volverá a tener sed.
Pero hay otro tipo de sed a la que Donald Whitney llama: La sed del alma satisfecha. Esto suena paradójico de primera impresión, pero lo cierto es que alma satisfecha en Dios siente una continua sed de Dios, precisamente por el hecho de haber sido satisfecha.
Dice el salmista en el Salmo 34:8: “Gustad, y ved que es bueno Jehová; dichoso el hombre que confía en Él”. Aquel que ha gustado y experimentado la bondad de Dios en su vida, siempre querrá más.
Esa fue la experiencia del apóstol Pablo, como vemos en el capítulo 3 de Filipenses:
“Pero todo lo que para mí era ganancia, lo he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y aún más, yo estimo como pérdida todas las cosas en vista del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor, por quien lo he perdido todo, y lo considero como basura a fin de ganar a Cristo, y ser hallado en El, no teniendo mi propia justicia derivada de la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios sobre la base de la fe, y conocerle a Él, el poder de su resurrección y la participación en sus padecimientos, llegando a ser como Él en su muerte” (Fil. 3:7-10).
“Ya le conozco – dice él, tengo 30 años caminando a Su lado, pero no me siento totalmente satisfecho; yo quiero más, yo quiero más”. Esa es la sed del alma satisfecha.
¿Cómo está tu sed por Dios en este momento? Ese es un buen indicativo para conocer el estado espiritual en que se encuentra tu alma.
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lunes, 26 de abril de 2010
10 preguntas para diagnosticar tu salud espiritual
Este domingo concluimos la serie sobre la Decadencia Espiritual, tratando los remedios para un alma en decadencia. Por la importancia del tema pensé que era buena idea publicar el material parte por parte durante esta semana.
En la famosa obra de Juan Bunyan, titulada “El Progreso del Peregrino”, se ilustra la vida del creyente en este mundo a través del viaje de un personaje llamado “Cristiano” desde la Ciudad de la Destrucción hasta la Canaán celestial.
En una parte de su viaje Cristiano, y otro peregrino llamado Esperanza, caen en manos del Gigante Desesperación y de su esposa Desconfianza, quienes los encierran en el Castillo de la Duda.
Después de golpearlos severamente, y de echarlos en un calabozo inmundo, Desesperación y Desconfianza tratan de convencer a los peregrinos de que se quiten la vida porque ya no había esperanza para ellos.
Y como no pudieron convencerlos de eso, la Sra. Desconfianza sugiere a su marido que los saque al patio para mostrarles los huesos y calaveras de aquellos que ya habían sido despedazados por él; “y hazles creer – dice ella – que antes de una semana los desgarrarás, como has hecho con sus compañeros”.
Eso es lo que ocurre muchas veces cuando el creyente se desvía momentáneamente de su camino y atraviesa por un período de decadencia espiritual: casi siempre queda atrapado en el Castillo de la Duda.
Satanás hará todo lo posible por convencerlo de que para él no hay esperanza, que no vale la pena volver a hacer otro intento para salir de su situación.
Y cuando no puede hacerlo desistir de seguir luchando, entonces trae a su memoria los casos de aquellos supuestos creyentes que finalmente sucumbieron y apostataron de la fe, tratando de hacerle creer que si ellos no pudieron salir de esa prisión, él tampoco podrá hacerlo.
“Muéstrales los huesos y calaveras de aquellos que has despedazado – le dice la esposa al Gigante – y hazles creer que antes de una semana los desgarrarás como a ellos”.
Pero la historia no termina allí. Los peregrinos pudieron escapar de ese horrible Castillo porque recordaron que tenían una llave llamada “Promesa”.
Dios nos ha dejado todos los recursos necesarios para llegar sanos y salvos a nuestro destino final, a pesar de todos los peligros que tengamos que enfrentar en nuestro peregrinaje.
Si en este momento estás atrapado en el Castillo de la Duda, y Satanás está tratando de convencerte de que no hay esperanza para ti, recuerda que él es un mentiroso y un homicida.
En el paquete de la salvación que Dios nos ha dado por gracia vino incluido esa llave que abre todas las puertas del Castillo de la Duda. Escucha la promesa que Dios hace a Su pueblo que se había apartado de Él en el libro de Oseas:
Vuelve, oh Israel, a Jehová tu Dios; porque por tu pecado has caído. Llevad con vosotros palabras de súplica, y volved a Jehová, y decidle: Quita toda iniquidad, y acepta el bien, y te ofreceremos la ofrenda de nuestros labios. No nos librará el asirio; no montaremos en caballos, ni nunca más diremos a la obra de nuestras manos: Dioses nuestros; porque en ti el huérfano alcanzará misericordia. Yo sanaré su rebelión, los amaré de pura gracia; porque mi ira se apartó de ellos. Yo seré a Israel como rocío; él florecerá como lirio, y extenderá sus raíces como el Líbano (Oseas 14:1-5).
Dios promete sanar la rebelión de Su pueblo y hacerlos fructificar otra vez. Así como fuimos salvos por gracia, también somos recobrados por gracia.
Y lo que quiero que veamos en este último estudio sobre la Decadencia Espiritual son los remedios que debe emplear un cristiano cuando está atravesando por un período de declinación.
Y el primero de todos es este: Ocúpate en conocer el verdadero estado de tu alma delante de Dios.
Si vamos a recobrarnos de una enfermedad física es necesario que estemos conscientes de que tenemos un problema. Y lo mismo ocurre en nuestra vida espiritual. No voy a hacer el esfuerzo de salir de un estado de decadencia, si no estoy consciente de que estoy en esa condición.
Debemos venir delante de Dios con la actitud del salmista en el Salmo 139: “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos; y ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame en el camino eterno” (Sal. 139:23-24).
Eso es algo que debemos hacer, cuando menos cada vez que participamos de la Cena del Señor: “Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa”, dice Pablo en 1Cor. 11:28. La meta de ese auto examen no es quedarnos lamentando lo mal que estamos, sino volver a buscar la gracia de Cristo para el perdón y la restauración.
Y ¿cómo podemos llevar a cabo este proceso de auto examen? De la misma manera como los doctores llevan a cabo una evaluación médica: haciendo preguntas.
Para eso quiero compartir con Uds. un cuestionario que aparece en el libro de Donald Whitney, que se titula precisamente “Diez Preguntas para Diagnosticar tu Salud Espiritual”; voy a detenerme en algunas de esas preguntas, trayendo aquí y allá algunas aplicaciones prácticas.
© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.
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viernes, 23 de abril de 2010
¿Cuál es la responsabilidad de los miembros de la iglesia hacia sus pastores?
Satanás conoce la enorme importancia del ministerio pastoral para la salud espiritual de los miembros de la iglesia, y por eso hará todo lo posible por anular nuestra labor, hacerla ineficaz en sus mentes y corazones. Pero él no puede hacer eso sin nuestro consentimiento.
De ahí la directriz que el autor de la carta a los Hebreos dirige a los miembros de esta iglesia por inspiración divina:
“Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso” (He. 13:17).
¿Cuál es la responsabilidad de los miembros de la iglesia hacia sus pastores? Según este texto, básicamente dos:
Los miembros de la iglesia deben reconocer la autoridad de sus pastores:
Ya vimos en la entrada anterior que ellos tienen una autoridad delegada por Cristo. Pero ahora debemos reconocer esa autoridad y actuar en consecuencia. Eso no es algo opcional; el autor de esta carta, inspirado por el Espíritu Santo, escribió un doble mandato aquí: “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos”.
El problema es que en todos nosotros hay una resistencia para someternos a la autoridad, por causa del pecado que todavía mora en nosotros. La esencia del pecado no es otra cosa que rebeldía, una resistencia a someternos a la voluntad de otro, incluyendo la voluntad de Dios mismo (esa fue la tentación del diablo a nuestros primeros padres: “seréis como Dios”).
Por otro lado, también está el problema de que los líderes a los cuales debemos someternos no son perfectos. Dios hubiera podido enviar ángeles para que pastorearan la iglesia, pero quiso enviar hombres, hombres con debilidades que tienen que luchar con sus propios pecados; hombres que cometen errores, que se cansan.
Y a todo esto debemos añadir el individualismo de nuestra época. Cada vez se percibe menos en nuestra sociedad ese sentido de que somos parte de un conglomerado, de que nos debemos a otros; y eso también afecta la iglesia, y hace que muchos que profesan ser cristianos levanten paredes infranqueables a su alrededor para que nadie se meta en sus vidas.
“Es mi libertad cristiana; es mi relación con el Señor; es mi ministerio”. Ese es el espíritu de la generación en que nos ha tocado vivir. Pero el mandato de He. 13:17 sigue tan vigente hoy como hace 2,000 años: “Obedeced a vuestros pastores y sujetaos a ellos”.
Hay dos deberes en el texto íntimamente relacionados entre sí. La palabra “obedecer” significa lit. “dejarse convencer con argumentos”, “ser persuadidos”, en este caso de la enseñanza fiel de la Palabra de Dios.
Y eso es algo que los mismos pastores deben distinguir con claridad. Muchas veces tenemos que dar consejos en asuntos que son neutrales, donde hay varios cursos de acción que son legítimos. En tal caso el hermano o la hermana es libre de seguir o no el consejo pastoral. Pero cuando se trata de un claro mandato de la Palabra de Dios, la obediencia no es opcional.
Pero no sólo se trata de obedecer, sino también de sujetarse a ellos; en otras palabras, reconocer la autoridad que ellos poseen en lo tocante al gobierno de la iglesia, aún en situaciones en las que no estamos de acuerdo (siempre y cuando estemos hablando de cosas neutrales que no viole nuestras conciencias).
Lo que se requiere de los miembros no es una obediencia mecánica, sino el tipo de trato que damos a una persona a la que queremos honrar (comp. 1Ts. 5:12-13):
“Pero os rogamos hermanos, que reconozcáis a los que con diligencia trabajan entre vosotros, y os dirigen en el Señor y os instruyen, y que los tengáis en muy alta estima con amor, por causa de su trabajo. Vivid en paz los unos con los otros” (comp. 1Tim. 5:17).
Y eso nos lleva al segundo aspecto de este pasaje. No solo debemos reconocer la autoridad que el Señor les ha conferido…
Los miembros de la iglesia deben hacer todo lo que esté a su alcance para que ellos hagan su labor con gozo:
“A la luz del trabajo que realizan y la responsabilidad que tienen delante de Dios, en la medida de lo posible alívienle la carga en vez de aumentarla, pues para Uds. no será provechoso que vuestros pastores tengan que trabajar luchando todo el tiempo con la amargura y el espíritu de queja”.
Un comentarista dice al respecto: “Cuando los miembros se niegan a obedecer y no le tienen respeto a sus dirigentes, la obra de la iglesia se vuelve una carga. Los miembros deben darse cuenta de que ni ellos ni los dirigentes son dueños de la iglesia. La iglesia pertenece a Jesucristo, ante quien los lectores son responsables. Si ellos hacen que la vida y obra de los dirigentes sea difícil, ellos mismos serán los perdedores”.
Y ¿cuáles son las cosas que traen gozo al corazón de un pastor? Un autor cristiano enumera las siguientes:
1. El hecho de que todos los miembros den evidencia de que realmente han venido a Cristo en arrepentimiento y fe (comp. Mt. 7:21-23; 1Ts. 2:19-20).
2. Verlos andar en obediencia (comp. 3Jn. 3-4; 1Ts. 3:6-9).
3. Ver a los hermanos cultivando y preservando la paz en la iglesia (comp. Fil. 2:1-2).
4. Saber que están luchando con él en oración (comp. Rom. 15:30).
5. Manifestándoles amor y aprecio por su labor (2Cor. 7:5-7; He. 13:24).
6. Dándoles el beneficio de la duda en las decisiones que toman (1Cor. 13:7 – eso no quiere decir que no podemos estar en desacuerdo con las decisiones de los pastores o que no debemos expresarles nuestros desacuerdos, pero debemos estar siempre dispuestos a poner la mejor construcción).
7. Poner sus dones en operación para beneficio de todo el cuerpo (Ef. 4:11-12).
En conclusión, la iglesia es un solo cuerpo donde los pastores y los miembros trabajan en equipo, beneficiándose mutuamente para la gloria de Dios y la expansión de Su reino.
Algunos están en el equipo como líderes, otros están como seguidores, pero tanto los unos como los otros le sirven al mismo Señor y persiguen la misma meta.
© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.
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De ahí la directriz que el autor de la carta a los Hebreos dirige a los miembros de esta iglesia por inspiración divina:
“Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso” (He. 13:17).
¿Cuál es la responsabilidad de los miembros de la iglesia hacia sus pastores? Según este texto, básicamente dos:
Los miembros de la iglesia deben reconocer la autoridad de sus pastores:
Ya vimos en la entrada anterior que ellos tienen una autoridad delegada por Cristo. Pero ahora debemos reconocer esa autoridad y actuar en consecuencia. Eso no es algo opcional; el autor de esta carta, inspirado por el Espíritu Santo, escribió un doble mandato aquí: “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos”.
El problema es que en todos nosotros hay una resistencia para someternos a la autoridad, por causa del pecado que todavía mora en nosotros. La esencia del pecado no es otra cosa que rebeldía, una resistencia a someternos a la voluntad de otro, incluyendo la voluntad de Dios mismo (esa fue la tentación del diablo a nuestros primeros padres: “seréis como Dios”).
Por otro lado, también está el problema de que los líderes a los cuales debemos someternos no son perfectos. Dios hubiera podido enviar ángeles para que pastorearan la iglesia, pero quiso enviar hombres, hombres con debilidades que tienen que luchar con sus propios pecados; hombres que cometen errores, que se cansan.
Y a todo esto debemos añadir el individualismo de nuestra época. Cada vez se percibe menos en nuestra sociedad ese sentido de que somos parte de un conglomerado, de que nos debemos a otros; y eso también afecta la iglesia, y hace que muchos que profesan ser cristianos levanten paredes infranqueables a su alrededor para que nadie se meta en sus vidas.
“Es mi libertad cristiana; es mi relación con el Señor; es mi ministerio”. Ese es el espíritu de la generación en que nos ha tocado vivir. Pero el mandato de He. 13:17 sigue tan vigente hoy como hace 2,000 años: “Obedeced a vuestros pastores y sujetaos a ellos”.
Hay dos deberes en el texto íntimamente relacionados entre sí. La palabra “obedecer” significa lit. “dejarse convencer con argumentos”, “ser persuadidos”, en este caso de la enseñanza fiel de la Palabra de Dios.
Y eso es algo que los mismos pastores deben distinguir con claridad. Muchas veces tenemos que dar consejos en asuntos que son neutrales, donde hay varios cursos de acción que son legítimos. En tal caso el hermano o la hermana es libre de seguir o no el consejo pastoral. Pero cuando se trata de un claro mandato de la Palabra de Dios, la obediencia no es opcional.
Pero no sólo se trata de obedecer, sino también de sujetarse a ellos; en otras palabras, reconocer la autoridad que ellos poseen en lo tocante al gobierno de la iglesia, aún en situaciones en las que no estamos de acuerdo (siempre y cuando estemos hablando de cosas neutrales que no viole nuestras conciencias).
Lo que se requiere de los miembros no es una obediencia mecánica, sino el tipo de trato que damos a una persona a la que queremos honrar (comp. 1Ts. 5:12-13):
“Pero os rogamos hermanos, que reconozcáis a los que con diligencia trabajan entre vosotros, y os dirigen en el Señor y os instruyen, y que los tengáis en muy alta estima con amor, por causa de su trabajo. Vivid en paz los unos con los otros” (comp. 1Tim. 5:17).
Y eso nos lleva al segundo aspecto de este pasaje. No solo debemos reconocer la autoridad que el Señor les ha conferido…
Los miembros de la iglesia deben hacer todo lo que esté a su alcance para que ellos hagan su labor con gozo:
“A la luz del trabajo que realizan y la responsabilidad que tienen delante de Dios, en la medida de lo posible alívienle la carga en vez de aumentarla, pues para Uds. no será provechoso que vuestros pastores tengan que trabajar luchando todo el tiempo con la amargura y el espíritu de queja”.
Un comentarista dice al respecto: “Cuando los miembros se niegan a obedecer y no le tienen respeto a sus dirigentes, la obra de la iglesia se vuelve una carga. Los miembros deben darse cuenta de que ni ellos ni los dirigentes son dueños de la iglesia. La iglesia pertenece a Jesucristo, ante quien los lectores son responsables. Si ellos hacen que la vida y obra de los dirigentes sea difícil, ellos mismos serán los perdedores”.
Y ¿cuáles son las cosas que traen gozo al corazón de un pastor? Un autor cristiano enumera las siguientes:
1. El hecho de que todos los miembros den evidencia de que realmente han venido a Cristo en arrepentimiento y fe (comp. Mt. 7:21-23; 1Ts. 2:19-20).
2. Verlos andar en obediencia (comp. 3Jn. 3-4; 1Ts. 3:6-9).
3. Ver a los hermanos cultivando y preservando la paz en la iglesia (comp. Fil. 2:1-2).
4. Saber que están luchando con él en oración (comp. Rom. 15:30).
5. Manifestándoles amor y aprecio por su labor (2Cor. 7:5-7; He. 13:24).
6. Dándoles el beneficio de la duda en las decisiones que toman (1Cor. 13:7 – eso no quiere decir que no podemos estar en desacuerdo con las decisiones de los pastores o que no debemos expresarles nuestros desacuerdos, pero debemos estar siempre dispuestos a poner la mejor construcción).
7. Poner sus dones en operación para beneficio de todo el cuerpo (Ef. 4:11-12).
En conclusión, la iglesia es un solo cuerpo donde los pastores y los miembros trabajan en equipo, beneficiándose mutuamente para la gloria de Dios y la expansión de Su reino.
Algunos están en el equipo como líderes, otros están como seguidores, pero tanto los unos como los otros le sirven al mismo Señor y persiguen la misma meta.
© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.
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jueves, 22 de abril de 2010
La autoridad pastoral
Estoy consciente de que este no es un tema muy popular en la época en que nos ha tocado vivir. El concepto de “autoridad” suele ser asociado con ideas que nos provocan reacciones negativas: “tiranía”, “legalismo”, “autoritarismo”.
De manera que cuando la palabra “autoridad” se conecta con el ministerio pastoral, la imagen que se transmite es la de un hombre, o un grupo de hombres, enseñoreándose sobre la conciencia de los demás y usando su posición para aplastar a todo el que no piense como ellos.
Lamentablemente no pocos ministerios contribuyen a esa idea distorsionada del ministerio pastoral.
Pero esa no es la imagen que la Biblia nos presenta de los pastores. Ellos tienen autoridad, pero es una autoridad delegada que debe ser ejercida bajo la autoridad de Cristo y para el beneficio espiritual de las ovejas que Él compró con Su sangre.
Ellos no fueron llamados a implantar sus opiniones personales en las vidas de otros, sino más bien a traspasar a la iglesia la voluntad de Cristo, y velar con autoridad que esa Palabra sea obedecida.
Por eso el autor de la carta a los Hebreos se refiere a ellos en el capítulo 13:7, 17 y 24 usando la palabra griega hegueomai, de dónde proviene nuestra palabra “hegemonía” (“supremacía de cualquier tipo”). Esta es la palabra que se usa en Hch. 7:10 para referirse a José como gobernador en Egipto.
Los pastores gobiernan la iglesia en el nombre de Cristo y bajo la autoridad de Cristo. El comentarista John Brown dice al respecto: “En toda sociedad ordenada debe haber gobernadores; y nuestro Señor Jesucristo, que no es autor de confusión sino de paz… entre los dones que ha impartido en [Sus] iglesias, ha incluido el de ‘gobernantes’ o dirigentes”.
Estos hombres no ejercen sobre la iglesia una autoridad legislativa. Ellos no tienen autoridad para instituir nuevas leyes o nuevas ordenanzas. “Su autoridad – sigue diciendo Brown – está completamente subordinada a la autoridad de Cristo. Sin embargo, dentro de los límites que Él ha prescrito, ellos son gobernadores”. Comp. 1Tim. 5:17; 1Ts. 5:12-13.
De modo que los pastores tienen autoridad sobre la iglesia. Pero esa autoridad no es un fin en sí misma, sino más bien un medio para llevar a cabo eficazmente la labor que se les ha confiado. Y ¿cuál es esa labor?
En este capítulo el autor de la carta a los Hebreos lo resume diciendo que ellos cuidan nuestras almas suministrando y ejemplificando la Palabra de Dios (vers. 7). Estos gobernadores son maestros; su gobierno es ejercido primariamente, aunque no únicamente, a través de la enseñanza de la Palabra de Dios.
Su deber primario es hacer entender a las ovejas de Cristo cuál es la voluntad de su Señor y Salvador y persuadirles a la obediencia. Este es un aspecto tan importante de su ministerio que los pastores no deben permitir que ninguna otra cosa los aparte o interfiera con el cumplimiento fiel de esta responsabilidad (comp. Hch. 6:2, 4; 1Tim. 3:2; 4:6, 11, 13-16; 2Tim. 2:15; 4:1-5; Tito 1:9).
Los pastores han sido llamados a cuidar de las ovejas de Cristo alimentándolas fielmente con la Palabra de Dios, advirtiéndoles de los peligros que pueden poner en riesgo su vida espiritual, trayendo el consejo o la amonestación a tiempo. “Ellos velan por vuestras almas”, dice en el vers. 17. Se mantienen alertas para proteger al rebaño, con los ojos bien abiertos.
En Ez. 3:17 encontramos una ilustración de lo que eso significa: “Hijo de hombre, yo te he puesto por atalaya de la casa de Israel; oirás, pues, tú la palabra de mi boca, y los amonestarás de mi parte”.
Esa es nuestra labor. No todo el mundo recibe este ministerio con alegría, pero es parte del tierno cuidado de Dios para con nosotros. Los atalayas no estaban allí para molestar a la gente con sus llamadas de atención, sino para su cuidado y protección.
Esa misma idea la encontramos en el NT, en Hch. 20:28: “Mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual El ganó por su propia sangre”.
¡Qué tremenda responsabilidad! Pero al mismo tiempo, ¡qué gran muestra del amor y cuidado de Dios para con los Suyos! Ese es uno de los instrumentos que Dios usa para nuestra preservación (comp. He. 3:12-13).
Pero los pastores no solo tienen el deber de velar por el rebaño suministrando la Palabra, sino también ejemplificándola: “Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cuál haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe (vers 7).
Los pastores que se mencionan este versículo ya habían partido con el Señor. Eran hombres que habían vivido fielmente y habían muerto fielmente. Y ahora el autor de la carta los exhorta a imitarlos.
Eso no quiere decir que esos pastores eran perfectos (como dice Pablo en 1Cor. 4:7, los ministros del evangelio tenemos un tesoro en vasos de barro, y ese barro sale por algún lado). Pero fueron hombres de integridad que manifestaron en sus vidas un genuino deseo de hacer la voluntad de Dios aún en medio de muchas dificultades y aflicciones.
“No olviden el ejemplo de esos hombres ni las enseñanzas que impartieron, tráiganlos a vuestra memoria una y otra vez”, es la idea. Alguien lo traduce: “Observad como ellos concluyeron una vida bien vivida”.
Pero no simplemente para tener anécdotas interesantes que contar sobre ellos, sino para imitar su fe: “considerad cuál haya sido el resultado de su conducta, e imitad se fe”. Ellos predicaron fielmente la Palabra y ejemplificaron en sus vidas el mensaje que proclamaron.
“Ahora imítenles”, dice el autor de esta carta. “En medio de las situaciones difíciles que ahora les está tocando vivir, recuerden el precio que esos hombres del pasado estuvieron dispuestos a pagar e imiten su fe”.
Pero no era suficiente que ellos recordaran a sus antiguos pastores y los tuvieran en alta estima. También era necesario que se sometieran a la autoridad de los que aún estaban vivos: “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso” (vers. 17).
Es muy fácil exaltar, y hasta mitificar, a los siervos de Dios del pasado. “Si yo hubiese vivido en la época de Jonathan Edwards, o de Spurgeon, con gusto me hubiera sometido a su liderazgo”. Pero ¿qué de los pastores que tienes ahora, los hombres de carne y hueso que el Señor te ha provisto? ¿Cómo te relacionas con ellos? Escucha lo que dice Pablo en otro lugar:
“Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan; y que los tengáis en mucha estima y amor por causa de su obra. Tened paz entre vosotros” (1Ts. 5:12-13).
¿Es esa la actitud que manifiestas hacia tus pastores? ¿Los tienes en alta estima por la labor que ellos realizan a favor de tu vida espiritual?
© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.
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De manera que cuando la palabra “autoridad” se conecta con el ministerio pastoral, la imagen que se transmite es la de un hombre, o un grupo de hombres, enseñoreándose sobre la conciencia de los demás y usando su posición para aplastar a todo el que no piense como ellos.
Lamentablemente no pocos ministerios contribuyen a esa idea distorsionada del ministerio pastoral.
Pero esa no es la imagen que la Biblia nos presenta de los pastores. Ellos tienen autoridad, pero es una autoridad delegada que debe ser ejercida bajo la autoridad de Cristo y para el beneficio espiritual de las ovejas que Él compró con Su sangre.
Ellos no fueron llamados a implantar sus opiniones personales en las vidas de otros, sino más bien a traspasar a la iglesia la voluntad de Cristo, y velar con autoridad que esa Palabra sea obedecida.
Por eso el autor de la carta a los Hebreos se refiere a ellos en el capítulo 13:7, 17 y 24 usando la palabra griega hegueomai, de dónde proviene nuestra palabra “hegemonía” (“supremacía de cualquier tipo”). Esta es la palabra que se usa en Hch. 7:10 para referirse a José como gobernador en Egipto.
Los pastores gobiernan la iglesia en el nombre de Cristo y bajo la autoridad de Cristo. El comentarista John Brown dice al respecto: “En toda sociedad ordenada debe haber gobernadores; y nuestro Señor Jesucristo, que no es autor de confusión sino de paz… entre los dones que ha impartido en [Sus] iglesias, ha incluido el de ‘gobernantes’ o dirigentes”.
Estos hombres no ejercen sobre la iglesia una autoridad legislativa. Ellos no tienen autoridad para instituir nuevas leyes o nuevas ordenanzas. “Su autoridad – sigue diciendo Brown – está completamente subordinada a la autoridad de Cristo. Sin embargo, dentro de los límites que Él ha prescrito, ellos son gobernadores”. Comp. 1Tim. 5:17; 1Ts. 5:12-13.
De modo que los pastores tienen autoridad sobre la iglesia. Pero esa autoridad no es un fin en sí misma, sino más bien un medio para llevar a cabo eficazmente la labor que se les ha confiado. Y ¿cuál es esa labor?
En este capítulo el autor de la carta a los Hebreos lo resume diciendo que ellos cuidan nuestras almas suministrando y ejemplificando la Palabra de Dios (vers. 7). Estos gobernadores son maestros; su gobierno es ejercido primariamente, aunque no únicamente, a través de la enseñanza de la Palabra de Dios.
Su deber primario es hacer entender a las ovejas de Cristo cuál es la voluntad de su Señor y Salvador y persuadirles a la obediencia. Este es un aspecto tan importante de su ministerio que los pastores no deben permitir que ninguna otra cosa los aparte o interfiera con el cumplimiento fiel de esta responsabilidad (comp. Hch. 6:2, 4; 1Tim. 3:2; 4:6, 11, 13-16; 2Tim. 2:15; 4:1-5; Tito 1:9).
Los pastores han sido llamados a cuidar de las ovejas de Cristo alimentándolas fielmente con la Palabra de Dios, advirtiéndoles de los peligros que pueden poner en riesgo su vida espiritual, trayendo el consejo o la amonestación a tiempo. “Ellos velan por vuestras almas”, dice en el vers. 17. Se mantienen alertas para proteger al rebaño, con los ojos bien abiertos.
En Ez. 3:17 encontramos una ilustración de lo que eso significa: “Hijo de hombre, yo te he puesto por atalaya de la casa de Israel; oirás, pues, tú la palabra de mi boca, y los amonestarás de mi parte”.
Esa es nuestra labor. No todo el mundo recibe este ministerio con alegría, pero es parte del tierno cuidado de Dios para con nosotros. Los atalayas no estaban allí para molestar a la gente con sus llamadas de atención, sino para su cuidado y protección.
Esa misma idea la encontramos en el NT, en Hch. 20:28: “Mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual El ganó por su propia sangre”.
¡Qué tremenda responsabilidad! Pero al mismo tiempo, ¡qué gran muestra del amor y cuidado de Dios para con los Suyos! Ese es uno de los instrumentos que Dios usa para nuestra preservación (comp. He. 3:12-13).
Pero los pastores no solo tienen el deber de velar por el rebaño suministrando la Palabra, sino también ejemplificándola: “Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cuál haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe (vers 7).
Los pastores que se mencionan este versículo ya habían partido con el Señor. Eran hombres que habían vivido fielmente y habían muerto fielmente. Y ahora el autor de la carta los exhorta a imitarlos.
Eso no quiere decir que esos pastores eran perfectos (como dice Pablo en 1Cor. 4:7, los ministros del evangelio tenemos un tesoro en vasos de barro, y ese barro sale por algún lado). Pero fueron hombres de integridad que manifestaron en sus vidas un genuino deseo de hacer la voluntad de Dios aún en medio de muchas dificultades y aflicciones.
“No olviden el ejemplo de esos hombres ni las enseñanzas que impartieron, tráiganlos a vuestra memoria una y otra vez”, es la idea. Alguien lo traduce: “Observad como ellos concluyeron una vida bien vivida”.
Pero no simplemente para tener anécdotas interesantes que contar sobre ellos, sino para imitar su fe: “considerad cuál haya sido el resultado de su conducta, e imitad se fe”. Ellos predicaron fielmente la Palabra y ejemplificaron en sus vidas el mensaje que proclamaron.
“Ahora imítenles”, dice el autor de esta carta. “En medio de las situaciones difíciles que ahora les está tocando vivir, recuerden el precio que esos hombres del pasado estuvieron dispuestos a pagar e imiten su fe”.
Pero no era suficiente que ellos recordaran a sus antiguos pastores y los tuvieran en alta estima. También era necesario que se sometieran a la autoridad de los que aún estaban vivos: “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso” (vers. 17).
Es muy fácil exaltar, y hasta mitificar, a los siervos de Dios del pasado. “Si yo hubiese vivido en la época de Jonathan Edwards, o de Spurgeon, con gusto me hubiera sometido a su liderazgo”. Pero ¿qué de los pastores que tienes ahora, los hombres de carne y hueso que el Señor te ha provisto? ¿Cómo te relacionas con ellos? Escucha lo que dice Pablo en otro lugar:
“Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan; y que los tengáis en mucha estima y amor por causa de su obra. Tened paz entre vosotros” (1Ts. 5:12-13).
¿Es esa la actitud que manifiestas hacia tus pastores? ¿Los tienes en alta estima por la labor que ellos realizan a favor de tu vida espiritual?
© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.
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miércoles, 21 de abril de 2010
Más creatividad
Para aquellos que al igual que yo disfrutan la música de Bach, aquí los dejo con una interpretación de The Swingle Singers.
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