Ni te conviene ni te perjudica, sino todo lo contrario

Por Sugel Michelén

En nuestra sociedad occidental postmoderna, los sofistas continúan haciendo tanto daño como lo hicieron en la sociedad ateniense cientos de años atrás.

Según el Diccionario de la Real Academia, la palabra “sofisma” significa: “Razón o argumento aparente con que se quiere defender o persuadir lo que es falso”. Dos palabras relacionadas son “sofisticado”, que significa “falto de naturalidad, afectadamente refinado; y “sofisticar”: “adulterar, falsear una cosa”. Los “sofista” eran maestros ambulantes que aparecen en Atenas en el siglo V a.C., y que enseñaban por paga (algo muy novedoso en aquellos días) el arte de la retórica; es decir, hablar, escribir y argumentar eficazmente.

Los sofistas rechazaron la idea de que los seres humanos fueran capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la naturaleza y el universo. Por tal razón, no se preocupaban por la validez de sus razonamientos, sino por la fuerza de su argumentación para convencer al contrario. Su meta no era hallar y proclamar la verdad, sino decir las cosas de un modo convincente. Por tal razón eran considerados por algunos como enemigos de la verdadera sabiduría.

Aristóteles, por ejemplo, decía que “la sofística es una sabiduría aparente”; tiene apariencia de sabiduría, pero no lo es en realidad. Y Platón decía del sofista que se trata “de un hombre extrañísimo”, ya que su ser consiste en no ser; dice ser un filósofo (amante de la sabiduría), pero presupone que tal sabiduría fundada en la verdad no puede ser hallada.

El sofista es un escéptico y, en gran medida, un cínico. Si el sofista presupone que los seres humanos son incapaces de responder con certeza a las preguntas más relevantes de la existencia, su mejor opción sería dejar de opinar del todo, al menos en cuanto a estas cuestiones (como Cratilo quien, partiendo de la premisa de que ninguna cosa del mundo perceptible podía ser realmente conocida, decidió callar por el resto de su vida, limitándose a señalar lo que quería con el dedo).

Pero el sofista prefiere sacar provecho de su retórica argumentando con agudeza para defender su posición (a pesar de que, en el fondo, no puede tener ninguna). Es un incrédulo que está decidido a defender su incredulidad a toda costa con tal de mantener su estilo de vida.

Pablo los describe en su carta a los Romanos como aquellos que, profesando ser sabios, se hicieron necios (Romanos 1:22). El problema es que revisten su necedad con tal ropaje de sabiduría que fácilmente pueden engañar a los incautos.

© Por Sugel Michelén. Todo Pensamiento Cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconozca su autor y procedencia.
Leer más...

Escribiendo para la gloria de Dios

Por Aylín Michelén

Este pasado jueves 25 y viernes 26 de junio, el Centro Educativo Logos y la Asociación Nacional de Colegios Cristianos (ACSI - por sus siglas en inglés) celebraron la 9na Convención Nacional de Administradores y Educadores de Escuelas Cristianas. El tema este año fue Construyendo el Carácter que Construye una Nación. Uno de los talleres disponibles fue llevado a cabo por Laura Flaquer y Aylín Michelén: Creando Escritores: Herramientas y Técnicas para Desarrollar el Amor por la Escritura en Nuestros Estudiantes. Aquí está disponible el material que Aylín Michelén compartió como parte de su presentación: Escribiendo para la gloria de Dios. Lo compartimos con la esperanza de que Dios lo use para glorificar Su nombre en aquellos que lo lean, e igualmente que inspire al lector a encontrar gran placer en imitar a Dios en su amor por las palabras y su modo de usarlas.

Leer más...

Una Estrella Fugaz 1 de 2

Por Xavier Memba

Ayer el mundo se despertó en medio de una gran conmoción: ¡Michael Jackson ha muerto! Controvertido, excéntrico y extravagante son algunos adjetivos que acompañaron (especialmente en la última etapa de su carrera) a esta figura legendaria de la música y de la cultura Pop de las últimas décadas. A pesar de todas las controversias que le rodearon, incluídas algunas acusaciones realmente serias en su contra, a pesar de sus bajos índices de popularidad y de haber desaparecido prácticamente de la vida pública; con todo Michael Jackson era virtualmente adorado por millones de seguidores en el mundo entero. Es increible la reacción mediática que la noticia de su muerte ha generado… nadie ha quedado indiferente.

Gracias a su increíble talento natural como cantante y bailarín, ya desde muy temprana edad despuntó como una estrella que brillaba con luz propia en medio de los Jackson Five. El paso de los años lo único que hizo fue confirmar su genialidad y, a pesar de la decadencia en los últimos años, su impresionante legado artístico es innegable.

Michael Jackson tiene algo en común con personajes como Mozart, Shirley Temple, Tiger Woods o Elizabeth Taylor… y es que todos ellos fueron niños prodigio (convertidos en fenómeno mediático) que podemos catalogar de superestrellas en sus respectivos campos. La fama y el reconocimiento no les llegó de casualidad; pues el talento por sí solo no es suficiente para que uno sea catapultado a la fama con nombre propio y luz propia para brillar en el firmamento de las estrellas mediáticas. Es verdad que alguno de ellos (como el malogrado Macaulay Culkin) no han sabido llevar muy bien eso de la fama. Incluso, teniendolo prácticamente todo, no por ello han sido o son más felices… Pero, con todo, ¿cuánta gente no desea lo que ellos tienen; alcanzar lo que ellos han alcanzado o llegar tan lejos como ellos han llegado? La fama, el dinero y el reconocimiento del que disfrutan hace que muchos hoy en día aspiren también a ser estrellas.

Ayer murió una estrella que, a lo largo de varias décadas, inspiró e hizo soñar con su magia a millones de personas a lo largo del planeta. Como escribía Andrew Sullivan (via challies.com):

[Michael Jackson] era todo lo que nuestra cultura idolatra; y aún así era de forma muy evidente una persona desesperadamente infeliz, torturada, temerosa y solitaria. Lo siento por él; pero también lo siento por la cultura que lo creó y lo destruyó. Esa cultura es la nuestra, una cultura letal y brutal: con la fama y la popularidad como sus valores esenciales, con el dinero como su única motivación, sacó todo lo que pudo de este [niño prodigio], y cuando ya no pudo sacar más, lo escupió [como quien se desahace de una goma de mascar después de haberle sacado todo el jugo].”

A pesar de ello, millones de personas continuán aspirando a ser famosos… siguiendo la estela de Jackson o de cualquier otro famoso (de los de verdad o de los de pacotilla); sin caer en la cuenta que, como escribe Sullivan en su blog, al verle cambiar de raza, de edad y casi hasta de género; hemos asistido al triste “espectáculo” de un alma torturada, en busca de lo que el resto de nosotros damos por sentado: una vida normal.

La_Cubana, una prestigiosa compañía de teatro catalana, estrenó en 2003 Mamá, quiero ser famoso. Tal y como se describe en este enlace, la obra “pretende ser un análisis divertido que, con un formato de gala televisiva, va desgranando el estado del «famoseo» de este país, la locura de ciertas personas por ser famosas sin tener en cuenta el esfuerzo personal o artístico, y la obsesión por convertirnos en personajes mediáticos a toda costa y satisfacer así nuestra vanidad. Últimamente, la televisión se ha convertido en el vehículo más preciado para todas aquellas personas que necesitan la fama para vivir.”

Desde programas como Lluvia de Estrellas, Operación Triunfo, pasando por el Gran Hermano hasta los más cutres programas de famoseo en los que entrevistan o airean las vergüenzas de “famosos” de pacotilla, parece como si lo que nos quisieran transmitir es que a lo que uno ha de aspirar en esta vida es a ser famoso… de profesión famoso… y así se solucinarán todos tus problemas de autoestima, de falta de realización personal, de sentido y significado en la vida. De profesión, famoso… y lo tendrás todo: dinero, amigos y reconocimiento.

Sólo hay que echarle un vistazo al periódico o al diario de mayor tirada, o pasearte por internet para comprobar la cantidad de castings, audiciones y pruebas de todo tipo a los que miles y miles de personas se presentan con la esperanza de ser “descubiertos” por un agente cazatalentos y lanzados a la fama y al estrellato. Youtube, Fotolog, Myspace y otras plataformas similares son ahora el portal por el que muchos acceden al codiciado mundo de la fama.

Normalmente, a las estrellas de verdad (no esos famosillos que abundan en los reality shows) se les califica como hombres o mujeres que se han hecho a sí mismos. Su talento, sus habilidades, su ingenio, su constancia y su esfuerzo los han llevado hasta lo más alto. Pero, aunque todo esto pueda ser verdad, no menos cierto es que en la mayoría de casos, casi tan importante como el talento del aspirante a estrella o de la estrella en potencia… se encuentra el papel que juega el agente o manager que lo descubre, le da una oportunidad y busca los contactos necesarios para lanzarlo a una carrera de éxito en la que pueda desarrollar todo su potencial y llegar hasta lo más alto. Pero es importante que el aspirante a estrella confie en su manager, que descanse en él y en su criterio para conducir con éxito su carrera hacia la fama.

En su carta a los Filipenses, el apóstol Pablo animaba a sus lectores, entre otras cosas, a despositar por entero toda su confianza en Dios, les exhortaba a depender total y absolutamente de Él y que para ellos el vivir fuera Cristo. En esa misma carta, Pablo también anima a los filipenses a que tengan el mismo sentir que hubo también en Cristo Jesús. Que en su vivir diario, aspiren a vivir de acuerdo al patrón y al estílo de vida que caracterizó la vida de Cristo quien, a pesar de ser Dios, se humilló (como uno que se vacía de sí mismo) hasta asumir la condición de hombre, haciéndose entonces obediente hasta la muerte, y no cualquier tipo de muerte, sino la muerte de cruz. Por último, y e n base este modelo en Cristo, Pablo anima a los filipenses a que ellos también sean obedientes (no a él, sino a Dios) “porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad” (Filipenses 2:13).

Sin duda, todo el mundo tiene una ambición, algo a lo que aspira en esta vida. Seguramente ni tu ambición ni mi ambición sea llegar a ser una estrella (por lo menos no aspiramos a ser de profesión… famosos); pero de alguna manera u otra nadie se conforma con pasar por esta vida de forma mediocre; con más o menos éxito, todos (de alguna manera) aspiramos a brillar en la vida -por poco que sea- y que de alguna manera nuestro paso por esta vida tenga sentido no sólo para nosotros (aunque tal vez tampoco para todo el mundo), pero sí al menos para la gente que forma nuestro pequeño mundo: nuestros padres, hermanos, hijos, amigos, compañeros de trabajo… De alguna manera todos aspiramos a brillar en nuestro espacio del universo… de alguna manera todos queremos ser estrellas. Pero para ser estrella, a parte de talento, necesitamos que alguien nos descubra, que nos de una oportunidad, que potencie lo que somos capaces de hacer y que nos de ese empujoncito que necesitamos para lanzarnos a una carrra meteórica de ascenso al estrellato. ¿Quieres ser una estrella?

Continuará…

Publicado con permiso de kerigma.net

Leer más...

¿Existen aún el bien y el mal?

Por Sugel Michelén

La mayoría de los seres humanos asume que algunas acciones son buenas mientras que otras son malas. Y cada vez que juzgamos moralmente una acción como buena o mala estamos presuponiendo la existencia de una norma de conducta que está por encima de los seres humanos y a la que todos debemos ajustarnos por igual; sin esa norma nuestras palabras no tendrían sentido alguno, del mismo modo que no tendría sentido decir que me alejo o me acerco si no he establecido ningún punto de referencia.

Sin una norma absoluta de conducta podríamos decir que algo es conveniente o inconveniente en una situación dada, pero no podríamos decir que “es” buena o mala. Y aún el concepto de “conveniente” o “inconveniente” estaría sujeto al juicio de cada cual.

Por ejemplo, muchos pensamos que los actos terroristas son malos, pero es probable que muchos terroristas no lo vean así, sino más bien como un medio de defensa ante una agresión inicial. Como bien señala James Burtchaell, a pesar de siglos de guerras, casi nadie asume la responsabilidad de haber disparado primero. Todos los ataques son presentados como contraataques. En el caso particular de los terroristas, éstos suelen verse a sí mismos como víctimas que responden a una agresión estatal. De ese modo el acto terrorista queda reducido a una respuesta justa de revancha.

Por otro lado, la evaluación de “bueno’ o “malo” también presupone que los seres humanos somos criaturas morales y no simplemente el producto del azar o la casualidad, como enseñan los naturalistas. En una serie para la PBS titulada “Evolución”, el naturalista Daniel Dennett, afirmó que uno de los grandes logros de Darwin fue el de reducir el diseño del universo a “una materia en movimiento sin propósito ni significado.”

Visto de ese modo, el hombre queda reducido a una máquina compleja y nada más; y las acciones de una máquina no son buenas o malas moralmente hablando, simplemente son. Los cristianos, en cambio, creemos en la existencia del bien y del mal porque partimos de la premisa de que Dios hizo al hombre a Su imagen y semejanza; El nos ha provisto de una ley moral que es conforme a Su carácter y ante la cual el hombre es responsable.

Así que la norma de evaluación existe y todos tenemos la responsabilidad moral de ajustarnos a ella. Eso es lo que todo hombre asume, consciente o inconscientemente, cada vez que pasa juicio moral sobre sus propias acciones o las acciones de otros.

© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia. Leer más...

¿Credulidad, optimismo o verdadera fe?

Por Sugel Michelén

La fe juega un papel fundamental en el cristianismo. En el Nuevo Testamento se nos enseña que “sin fe es imposible agradar a Dios” (Hebreos 11:6). Y Pablo declara en Efesios 2:8-9 que somos salvos “por gracia, por medio de la fe”. La fe es el medio instrumental por el que nos apropiamos de todas las bendiciones que Dios ofrece por gracia en el evangelio a través de la Persona y la obra de nuestro Señor Jesucristo.

Pero ¿qué significa creer? ¿En verdad creen todas las personas que dicen creer? No, realmente.

La Biblia revela la sobria realidad de que muchos llegarán engañados a la presencia de Dios en el día del juicio pensando que eran creyentes sin serlo. Una de las declaraciones más sobrias que encontramos en los evangelios es la de Mateo 7:21-23:

"No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad".

Santiago dice en su carta que algunas personas tienen la misma que los demonios (Sant. 2:19). De dónde se deduce que todos deben examinar cuidadosamente su profesión de fe, no sea que se encuentre en este grupo sin saberlo. Y para ello lo primero que debemos hacer es dilucidar la esencia de la verdadera fe.

Algunas personas entienden la fe como un sentimiento religioso separado de la verdad objetiva de la revelación bíblica; éstos dicen creer, pero su fe no pasa de ser un sentimiento subjetivo del corazón.

Otros confunden la fe con credulidad; aceptan como verdadero un conjunto de presuposiciones, pero sin poseer evidencias objetivas y razonables que sustenten lo que creen.

También están los que confunden la fe con el optimismo, con una actitud mental positiva ante la vida; para estas personas el objeto de la fe no tiene la menor importancia, lo único que importa es creer; podríamos decir de ellos que tienen fe en la fe y, en última instancia, que tienen fe en sí mismos.

Pero la fe verdadera no es un sentimiento subjetivo del corazón, ni una creencia ciega, ni una actitud mental positiva o confianza en nuestras propias posibilidades. La Biblia define la fe como “la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve” (Hebreos 11:1). La fe descansa en una revelación objetiva, habiendo sido persuadidos razonablemente de que esa revelación es confiable.

Así que la fe posee tres ingredientes esenciales: conocimiento, asentimiento y confianza. La verdadera fe descansa en lo que Dios ha revelado en las Escrituras teniendo la plena convicción de que lo que allí se revela es en verdad la Palabra de Dios.

Pero no basta con conocer y asentir; ahora debemos manifestar una confianza que lleva a la obediencia. No es lo mismo creer en Dios que creerle a Dios. El que confía obedece, el que no obedece no confía. “¿Por qué me llamáis, Señor, Señor – pregunta Jesús en Lucas 6:46 – y no hacéis lo que yo digo?” “Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos” (Juan 8:31).

© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia. Leer más...

¿De qué están hechos los pensamientos? ¿Y qué importancia tiene saberlo?

Por Sugel Michelén

Una de las facultades más maravillosas del hombre como un ser creado a la imagen de Dios es su capacidad de pensar. Es por medio de los pensamientos que tomamos conciencia de las cosas. Allí guardamos nuestros recuerdos y forjamos nuestras percepciones de la realidad, nuestras ideas, nuestras creencias. Podemos, incluso, ir más lejos de la realidad en nuestros pensamientos y concebir lo que no es pero pudiera haber sido, o lo que tendría que haber sido pero no es. La capacidad que el hombre tiene de pensar es un don maravilloso y constituye una parte esencial de nuestra vida.

Es por eso que si queremos vivir vidas cristianas estables y crecer en la gracia, debemos saber cómo funcionan nuestros pensamientos y de qué están hechos; sólo así podremos trabajar con ellos apropiadamente y desarrollar una forma cristiana pensar.

Ahora, estoy consciente que este es un tema que encierra enormes dificultades, porque estamos tratando con algo intangible. Yo no puedo “ver” mis pensamientos, si por “ver” nos referimos a lo que percibimos por el sentido de la vista; no puedo olerlos, no puedo tocarlos. Y, sin embargo, no podemos minimizar el impacto que los pensamientos tienen en nuestra vida. A pesar de la dificultad que envuelve la consideración de este tema, esto es algo que debemos considerar seriamente. ¿Cómo funcionan nuestros pensamientos y de qué están hechos?

Alguien dijo que nuestro proceso de pensamiento envuelve cuatro elementos básicos: ideas, imágenes mentales, la información que adquirimos y nuestra capacidad de procesar esa información. He ahí los elementos que interactúan en nuestras mentes cuando nos referimos a nuestros pensamientos: ideas, imágenes mentales, información adquirida y la capacidad de procesar esa información.

No podemos hacer un estudio exhaustivo de cada uno de estos elementos, pero al menos quiero que veamos brevemente algunas cosas acerca de ellos, comenzando por las ideas. Las ideas son conceptos que nos formamos de las cosas tal como las percibimos en nuestras mentes y las vamos absorbiendo a medida que crecemos como absorbemos el aire a nuestro alrededor.

El problema es que la mayoría de las veces no estamos tan conscientes de ellas ni del sistema ideológico que hemos ido conformando con el paso de los años. Esas ideas simplemente están allí haciendo su trabajo, dándonos una perspectiva de las cosas y moviendo nuestra voluntad.

Y una de las tareas más difíciles, y más vitales, que tenemos los cristianos es la de apercibirnos conscientemente de todas las ideas erróneas que hemos absorbido de un modo u otro y que representan la vida lejos de Dios, para entonces comenzar a sustituirlas por el sistema de ideas que encarnó y enseñó nuestro Señor Jesucristo. Es en eso que consiste en gran medida el proceso de transformación del creyente. “No os conforméis a este siglo – dice Pablo en Rom. 12:2, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento.”

El mundo tiene su sistema ideológico y el reino de Dios tiene otro. Si queremos crecer en gracia y ser transformados conformes a la imagen de nuestro Salvador, la cultura del reino de Dios debe continuar permeando nuestra forma de pensar.

El otro elemento envuelto en nuestro pensamiento son las imágenes mentales. Como bien señala Dallas Willard, estas imágenes “son siempre concretas y específicas en contraste con el carácter abstracto de las ideas y están fuertemente cargadas de emociones” (Renueva Tu Corazón; pg. 127).

Por ejemplo cuando Satanás tentó a Eva para apartarla de Dios, él no vino con un garrote a amenazarla, vino con una idea: la idea de que Dios no era digno de confianza y que la felicidad de ellos dependía de que se independizaran y se alejaran lo más posible de Él.

Ahora bien, esa idea transmite una imagen de Dios que nos mueve a rechazarlo y a querer expulsarlo de nuestros pensamientos. ¿Quién desea estar al lado de un ser insincero que usa Su poder y Su autoridad para que nosotros no progresemos ni disfrutemos de la vida? Una vez esa imagen de Dios encuentra lugar en el corazón humano ya la batalla está perdida.

A. W. Tozer dijo lo siguiente al respecto: “El que nuestra idea de Dios se corresponda tanto como sea posible con el verdadero ser de Dios es de inmensa importancia para nosotros. En comparación con nuestros verdaderos pensamientos acerca de Él, lo que declaremos en nuestros credos es de poco valor. Nuestra verdadera imagen de Dios puede estar sepultada bajo los escombros de nociones religiosas convencionales y para conseguir desenterrarlas y sacarlas a la luz puede ser necesaria una búsqueda intensa e inteligente. Solo tras una terrible experiencia de dolorosos auto exámenes podremos llegar a descubrir lo que en realidad creemos acerca de Dios”.

Y luego sigue diciendo: “Un concepto correcto de Dios es esencial, no solo para la teología sistemática, sino también para la vida cristiana práctica. Tal concepto es a la adoración lo que el fundamento es al templo: allí donde éste sea incorrecto o mal edificado la estructura se derrumbará tarde o temprano. Estoy convencido de que no hay ningún error de doctrina o fallo de aplicación en la ética cristiana cuyo origen no pueda trazarse hasta pensamientos imperfectos e innobles acerca de Dios”.

Debemos tener una imagen de Dios que corresponda con la realidad. Pero no debemos quedarnos ahí. Ese debe ser el punto de partida para continuar forjándonos una imagen veraz de todas las cosas a nuestra alrededor. Las imágenes que tenemos en nuestras mentes ejercen una poderosa influencia en nosotros, para bien o para mal.

Por ejemplo, si al escuchar la palabra “santo” lo que viene a nuestras mentes es la imagen de un santurrón hipócrita y aburrido, eso producirá en nosotros una fuerte resistencia al concepto de santidad y vendrá a ser un poderoso obstáculo para nuestro crecimiento en gracia. Así que las ideas son importantes, pero también son importantes las imágenes mentales que asociamos con tales ideas.

Un tercer elemento que comprende nuestros pensamientos, y que en cierto sentido podemos decir que es el primero de todos, es la información, los datos que almacenamos acerca de lo que suponemos que son las cosas en realidad. Cito una vez más a Dallas Willard: “Sin una información correcta nuestra capacidad de pensar no tiene nada con qué trabajar. De hecho, sin la necesaria información puede que incluso tengamos temor de pensar, o sencillamente que seamos incapaces de pensar correctamente” (pg. 132).

Cuántos médicos en el pasado fueron los causantes de la muerte de sus pacientes porque ignoraban algunas cosas fundamentales acerca de los gérmenes y cómo estos pueden propagarse en un instrumento quirúrgico que no ha sido debidamente esterilizado.

Pero no basta con adquirir información; esa información debe ser procesada adecuadamente aplicando nuestras facultades pensantes iluminadas por la verdad de Dios revelada en las Sagradas Escrituras.

Es la facultad de pensar y razonar la que nos permite ver la información desde diferentes ángulos, o darnos cuenta de la falsedad de un razonamiento. Es imposible separar la verdad del error y la mentira sin pensar. En ese sentido debemos ver nuestras facultades mentales como un don que Dios nos ha dado con el propósito de que tengamos un mejor entendimiento de la verdad y sus implicaciones.

Si hay algo que un creyente no debe permitirse a sí mismo es venir a ser un individuo ligero y superficial. Ese espíritu tan característico de nuestra época no debería hallar cabida en un cristiano. Pero lamentablemente debemos reconocer que ese espíritu ha penetrado también ha penetrado en el pueblo de Dios y ha contaminado a muchos. Algunos piensan, incluso, que el cultivo del intelecto se opone al ejercicio de la fe, cuando la realidad es que creer es pensar, como señala John Stott en el título de una de sus obras.

Que Dios nos ayude a hacer un buen uso de la noble facultad del entendimiento con que Él ha dotado nuestras almas, porque solo así seremos un pueblo espiritualmente robusto y celosamente activo en la expansión de Su reino.

© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.

Leer más...

El pescador obtuso

Por Sugel Michelén

Muchas personas creen erróneamente que el meollo del conflicto entre el teísmo y el naturalismo es un antagonismo entre religión y ciencia, cuando se trata en realidad de dos creencias en pugna. Mientras los teístas afirman que hay un Dios trascendente y personal que creó el universo, los naturalistas insisten en que el universo puede ser explicado en términos puramente naturales.

El astrónomo norteamericano Carl Sagan resume el credo del naturalismo en la frase con que iniciaba cada episodio de la serie televisiva Cosmos, que vino a ser sumamente popular hace unas décadas: “El cosmos es todo lo que existe, lo que siempre existió y lo que siempre existirá”. Según esta perspectiva no existe nada más aparte del universo que explique la existencia del mismo, como si se tratara de una entidad infinita, eterna y omnipotente, atributos que la Biblia otorga únicamente a Dios.

Ahora bien, esta declaración, aunque dicha por un hombre de ciencia, debe ser tomada como una declaración de fe y no como una conclusión científica. La ciencia tiene sus límites en el campo del conocimiento. Es erróneo pensar que ésta pueda explicarlo todo y más erróneo aún presuponer como inexistente todo lo que esté fuera del alcance de la investigación científica.

Es imposible de probar científicamente que el universo es todo lo que hay, todo lo que ha habido y todo lo que habrá. La falacia de este concepto es ilustrada en la famosa parábola del físico Arthur Eddinton, sobre un pescador que pescaba con una red con aberturas de 10 cm., y que había llegado a la conclusión de que no existían peces más pequeños. Cuando alguien le dijo haber visto peces de 5 cm., el pescador obtuso le respondió: “¡Si mi red no lo captura no es un pez!”.

“Toda red científica – dice John Lennox – tiene su tamaño de malla, y no existe ciencia que lo capte todo”. Aquellos que afirman que la ciencia es el único medio seguro de adquirir conocimiento, no tienen más opción que creer esto por fe y contradecirse a sí mismos, porque tampoco podemos probar científicamente que la ciencia es el único medio de adquirir conocimiento seguro y objetivo.

John MacArthur está en lo cierto cuando afirma que toda la filosofía naturalista descansa “en una premisa basada en la fe… La ciencia sólo se ocupa de cosas que pueden ser observadas y reproducidas por experimentación. Por definición, la ciencia no puede darnos conocimiento alguno acerca de cómo llegamos a existir en este planeta. La creencia en la teoría evolutiva es un asunto de pura fe, y la creencia dogmática en cualquier teoría naturalista no es más ‘científica’ que cualquier otro tipo de fe religiosa”.

© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia. Leer más...